雅虎贊助網站載入中...
為甚麼古代的笞刑不打背只打臀？
# 1
我們常看到許多古裝劇中，在公堂上被判「重打五十大板」時，犯人都是被打臀部，而不是打手、腳、胸或背部，除了因為臀部比較多肉外，那又是為甚麼呢？
在《新唐書．刑法志》上載：「太宗嘗覽《明堂針灸圖》，見人之五藏皆近背，針灸失所，則其害致死，嘆曰：『夫棰者，五刑之輕；死者，人之所重。安得犯至輕之刑而或致死？』遂詔罪人無得鞭背。」原來，這是有依據的。 唐朝在中國醫學史上是輝煌的，除承襲南北朝既有的醫學遺產，並以南北朝、隋朝所設之官方醫療系統為基礎，整合了中國的醫學。此時期，有很多著名的醫學家和重要的醫葯著作相繼推出，也揭開了中國醫學史的新頁。
甄權是隋末唐初著名的醫學家，善於針灸。西元621年，唐太宗李世民平定河南，派李襲譽出任潞州的地方官。當時朝廷聘請一些醫生為徵士，甄權就是李襲譽隨行的徵士之一。
有一天，甄權把他精心繪制完成的《明堂人形圖》，拿給李襲譽看，可惜李襲譽不懂針灸，也就不當一回事。一次，魯州刺史深受風患之苦，手無法拉弓，遍尋名醫無人能治。後來找到甄權為他看診，甄權便在刺史的肩隅穴扎針，一針紮下立即能拉弓射箭了；另深州刺史突患病，脖子腫大且喉管閉塞，三日水米無法下咽，甄權在其右手次指之端扎針，氣息即通，隔天飲食正常。甄權諸如此類治病的例子，使他的《明堂人形圖》聲名大噪，也讓李襲譽對針灸的神效印象深刻。
貞觀初年時，李襲譽官拜少府監。一天，李襲譽向唐太宗詳述《明堂人形圖》之妙，於是，太宗命他主持修訂，將甄權的《明堂人形圖》加以校訂、充實，且經甄權審定。西元630年，官方修訂圖文並茂的《明堂針灸圖》終於完成，並呈獻給太宗御覽。
唐太宗很仔細看了《明堂針灸圖》，發現人體的胸、背部是五臟經脈穴道集中之處，而臀部穴位則較少。唐太宗由此聯想到，鞭打的刑法中，在隋唐時有五刑，分為死、流、徒、杖、笞。其中笞刑是最輕的，是以竹板或小荊條抽打背部或臀部，自十下至五十下，分為五等。笞刑雖最輕卻隱藏危機，鞭背有可能將犯人誤打致傷殘或死亡。因此，仁厚的唐太宗為避免打死罪犯，就下令衙門中只可打臀部，不可以打胸、背部。自此之後，公堂之上責打犯人都只棒打臀部了。
在《新唐書．刑法志》上載：「太宗嘗覽《明堂針灸圖》，見人之五藏皆近背，針灸失所，則其害致死，嘆曰：『夫棰者，五刑之輕；死者，人之所重。安得犯至輕之刑而或致死？』遂詔罪人無得鞭背。」原來，這是有依據的。 唐朝在中國醫學史上是輝煌的，除承襲南北朝既有的醫學遺產，並以南北朝、隋朝所設之官方醫療系統為基礎，整合了中國的醫學。此時期，有很多著名的醫學家和重要的醫葯著作相繼推出，也揭開了中國醫學史的新頁。
甄權是隋末唐初著名的醫學家，善於針灸。西元621年，唐太宗李世民平定河南，派李襲譽出任潞州的地方官。當時朝廷聘請一些醫生為徵士，甄權就是李襲譽隨行的徵士之一。
有一天，甄權把他精心繪制完成的《明堂人形圖》，拿給李襲譽看，可惜李襲譽不懂針灸，也就不當一回事。一次，魯州刺史深受風患之苦，手無法拉弓，遍尋名醫無人能治。後來找到甄權為他看診，甄權便在刺史的肩隅穴扎針，一針紮下立即能拉弓射箭了；另深州刺史突患病，脖子腫大且喉管閉塞，三日水米無法下咽，甄權在其右手次指之端扎針，氣息即通，隔天飲食正常。甄權諸如此類治病的例子，使他的《明堂人形圖》聲名大噪，也讓李襲譽對針灸的神效印象深刻。
貞觀初年時，李襲譽官拜少府監。一天，李襲譽向唐太宗詳述《明堂人形圖》之妙，於是，太宗命他主持修訂，將甄權的《明堂人形圖》加以校訂、充實，且經甄權審定。西元630年，官方修訂圖文並茂的《明堂針灸圖》終於完成，並呈獻給太宗御覽。
唐太宗很仔細看了《明堂針灸圖》，發現人體的胸、背部是五臟經脈穴道集中之處，而臀部穴位則較少。唐太宗由此聯想到，鞭打的刑法中，在隋唐時有五刑，分為死、流、徒、杖、笞。其中笞刑是最輕的，是以竹板或小荊條抽打背部或臀部，自十下至五十下，分為五等。笞刑雖最輕卻隱藏危機，鞭背有可能將犯人誤打致傷殘或死亡。因此，仁厚的唐太宗為避免打死罪犯，就下令衙門中只可打臀部，不可以打胸、背部。自此之後，公堂之上責打犯人都只棒打臀部了。